人物
时段
朝代

類書類
儒家類
人多意气宰牛烹羊如折葵)般若眼
(晋书艺术传沙门昙瞿持一锡杖/曰此是丨丨丨奉此可以得道)千里眼(北史 杨逸
传为光州刺/史广设耳目善恶毕闻)
(咸言杨使君有丨/丨丨那可欺之)百姓眼(博物志广州押衙崔庆成抵皇华 (第 4a 页)
月者皆免归田里又第五伦/传伦为会稽太守坐法徵丨丨攀车叩马啼呼相随不得前伦乃)
(伪止亭舍阴乘船去北史 杨逸
传逸为光州刺史时灾俭连岁以/仓粟振给既出粟之后其丨丨残疾不能自存活者又于州门造) (第 13a 页)
王道翼/隐韩信山四十馀年丨丨)
(食麦通达经书符箓常居深山不/交世务年六十馀显祖闻而召焉)出粟(北史 杨逸
传时灾俭连岁/逸欲以仓粟振给而所司)
(惧罪不敢逸曰国以人为本人以食为命假令以此𫉬戾吾所甘/心遂丨 (第 32b 页)

充近侍受遇日隆旬月之间频有转授每受除设宴帝
亲幸其宅咸阳王禧家货多赐高肇及修
孝庄帝建义初在河阳 杨逸
独往谒帝特除给事黄门
侍郎领中书舍人及朝士滥祸帝益忧怖诏昼夜陪侍 (第 21a 页)
韩茂为徐州刺史征南将军为将善于抚众勇冠当世
为朝廷所称 杨逸
为平东将军光州刺史兵人从役必自送之或风
日之中雨雪之下不堪其劳逸曾无倦色
杨大眼为将抚巡士卒呼为小儿 (第 18b 页)
时乘寇乱之后百姓困乏四表求赈恤百姓赖之
武昌悼王鉴为徐州刺史属徐兖大水民多饥馑鉴表
加赈恤民赖以济 杨逸
为光州刺史时灾俭连岁人多饿死逸欲以仓米
赈给而所司惧罪不敢逸曰国以人为本人以食为命
百姓不足君孰与足 (第 17a 页)
录尚书事以挺为司马卒光州故吏闻凶问莫不悲感
共铸八尺铜像于城东广固寺起八关斋追奉冥福其
遗爱如此 杨逸
为光州刺史甚有异政及其家祸尔朱仲远遣使
于州害之吏人如丧亲戚城邑村落为营斋供一月之
中所在不绝 (第 3b 页)
陈周罗㬋为豫章内史狱讼庭决不关吏手民怀其惠
立碑颂德焉
后魏崔光韶知青州事清直明断吏民爱之 杨逸
(第 17a 页)
遵道
为光州刺史折节绥抚乃心民务或日昃
不食夜分不寝法令严明宽猛相济于是合境肃然莫
敢干犯逸为政爱人尤憎豪 (第 17a 页)
欣以士达为
将士达率州人悉破平之就家拜平原太守孝庄帝时
转济南太守士达不入京师而频为夲州郡时人荣之 杨逸
(第 12a 页)
遵道
为西平将军南秦州刺史年二十九岁时 (第 12a 页)
 下流东注 虚往实归(韩愈送石洪序与之语道理/辨古今事当否论人高下事)
(后当成败若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路/而王良造父为之先后也若烛照数计而龟卜也 元)
(史韩择奉元人邃理学有质问者口讲指画无倦/容士大夫游宦过秦中必往见择莫不虚往实归) 悬
河泻水 入室操戈(上详讲论二讲性理李延平与其/友书曰元晦 学极造其微渠所)
(论难处皆是操戈入/室须从源头体认来) 疴间寐醒 冰解的破(性理魏/鹤山谓)
(朱子曰极曰诚曰仁曰道曰中曰恕曰性命曰气质曰/天理人欲曰阴阳鬼神若此等𩔖凡皆圣门讲学之枢)
(要而千数百年习浮踵漏莫知其说者至是脱然如沉/疴之间大寐之醒 又蔡觉轩近思后录 杨遵道
居平) (第 16a 页)
  目四

增重瞳(史记曰舜目盖重瞳子项羽亦重瞳子梁/书沈约左目重瞳子腰有紫痣聪明过人) 银
(道经眼/为银海) 目如明星(论语隐义卫蒯瞆乱子路兴师/往有狐黯者当师曰子欲入耶)
(曰然黯从城上系麻绳钓子路半城投之伤其左股不/死黯开城欲杀之子路目如明星之光耀黯不能前曰)
(畏子之目愿覆之子路/以衣袂覆目黯遂杀之) 目极(楚辞目/极千里) 愁予(楚辞帝/子降兮)
(北渚目眇/眇兮愁予) 不瞬(列子引锥至/睫其目不瞬) 目送(晋嵇康目/送飞鸿) 属
(文选注/目也) 目指气使(汉隽家富势/足目指气使) 绝目(文选绝目/尽平原)
 睇眄生光(文选谓生/光彩也) 千里眼(魏书 杨逸
为南秦州/刺史广设耳目善恶)
(毕闻其兵出使下邑皆自持粮人或为设食者虽在/阍室终不敢进咸言杨使君有千 (第 27a 页)
于路以赋之) 曹褒致粥(东观汉记曰曹褒迁/将作大匠上闻褒病)
(使致医/药糜粥) 州门造粥(后魏书曰 杨逸
为光州刺史时灾/俭连岁逸欲以仓粟赈给而所司)
(惧罪不敢逸曰国以人为夲人以食为天假令以此获/戾吾所甘 (第 6a 页)
姬潘氏为贵妃乘卧舆帝骑/马从后著织成裤褶金簿帽执七宝缚槊戎服急)
(装不变寒暑陵冒丨丨不避坑阱自魏书 杨逸
传除平/东将军光州刺史兵人从役必亲 送之或风日之中)
(丨丨之下人不堪其劳逸曾无倦色/毛丨丨惜其尾 (第 3b 页)
饥昼当击贼丨丨捕鱼足以相济侃曰卿健/将也贼果增兵来攻侃使朱伺等逆击大破之获其辎)
(重杀伤甚众心魏书 杨逸
传除平东将军光 (第 13b 页)
刺史逸/
折节绥抚乃 民务或日昃不食丨丨不寝至于兵人) (第 13b 页)
贫人伤水旱/万馀家或父子相食臣谨以便宜持节发河南丨丨以)
(振贫民臣请归节伏矫制之罪上贤而释之给魏书 杨/逸
传时灾俭连岁人多饿死逸欲以丨丨赈 而所司)
(惧罪不敢逸曰国以人为本人以食为命百姓不足君/孰与足假 (第 7a 页)
文明太后崩孝文五日不食杨椿谏曰圣人之礼
毁不灭节纵陛下欲自贤于万代其若宗庙何帝感其
言乃进一粥
又曰 杨逸
为光州刺史时灾俭连岁逸欲以仓粟赈给
而所司惧罪不敢逸曰国以人为本人以食为天假令
以此 (第 7b 页)
 论春秋之传为案经为断它亦以为伊川无此言且
 以此两句即以传考经之事迹以经别传之真伪之
 意非伊川之言而何(恪/)
今日格一件明日格一件乃 杨遵道
所录不应龟山不
 知(泳/)
龟山说只反身而诚便天地万物之理在我胡文定却
 言物物致察宛转归己见云雷 (第 48a 页)
 仁或见困于不仁义或见陵于不义(震/)

遗书以李端伯所录最精故冠之篇首然端伯载明道
 所言以至大至刚为句以直养二字属下句及 杨遵
 道
录伊川之言则曰先生无此说断然以至大至刚
 以直为一句二说正相牴牾曰至大至刚以直赵台
 卿如此解直养之 (第 34a 页)
 析教分晓(方/子)
乘字大槩只是譬喻御字龟山说做御马之御却恐伤

 于太巧这段是古人长连地说下去却不分晓伊川
 传说得也不分晓语录中有一段却分晓乃是 杨遵
 道
所录云人大明天道之终始这处下个人字是紧
 切底字读书须是看这般处(渊/)
时乘六龙以御天六龙只是六爻 (第 28b 页)
  芝盖(庾信道士步虚词东明/丨丨丨北烛五云车) 百尺练(李贺龙夜吟乐府/寒砧能捣丨丨丨)
  (粉泪凝珠/滳红线) 千丈镜(陈与义集葆真池诗聊/将两鬓蓬起照丨丨丨) 千里眼(北/史)
   (杨逸
传为光州刺史广设耳目善恶毕/闻咸言杨使君有丨丨丨那可欺之) 百鍊鉴(夏侯湛/抵疑丨)
  (丨之鉴别 (第 62b 页)